LA GLOBALIZACIÓN Y EL LENGUAJE

Esta semana en el blog nos adentramos a hablar sobre la globalización, un fenomeno que todos conocemos, puesto que inevitablemente formamos parte de el. Sin embargo, no siempre somos conscientes de sus ventajas y desventajas.

La globalización se trata de un conjunto de procesos que han ido transformando el mundo en el que vivimos de manera abismal, donde más recae su peso es en la comunicación y en los transportes. Os preguntareis ¿Cómo puede la globalización afectar a la industria del transporte? No obstante, para explicar esta relación entre globalización y el transporte antes debemos explicar cómo ésta a intervenido en las comunicaciones vigentes hoy en día.

Antiguamente cuando necesitabas comunicarte con alguien que no se encontraba en tu mismo territorio simplemente o era inviable o le enviabas una carta y llegaba transcurrido un periodo de tiempo notable.
 Tras la creación de internet cualquier persona que tenga acceso a él también tiene a su alcance nuevos modos de comunicación.

Hoy en día sigue existiendo el correo, sin embargo su uso ha decaido de manera considerada. Cuando deseamos que una determinada información llegue a alguien se puede hacer en cuestión de segundos si se desea puesto que nos encontramos con el telefono, redes sociales, mensajería instantanea como puede ser el whatsapp; incluso el mismo correo del que hablabamos antes ha evolucionado puesto que la gran mayoría de las personas que se encuentren bajo la influencia de la globalizazión dispone de ''correo electrónico''.

Actualmente, en el mundo occidental, la gran mayoría de las personas tiene acceso a internet, y como ya hemos explicado antes, si lo tiene a internet, lo tiene a nuevos modos de comunicación.  Este fenómeno nos permite tener al alcance una cantidad de información inimaginable, la cual puede y suele ser empleada para el proceso de evolución de nuestras industrias.
 Es decir, a la hora de llevarse a cabo un descubriemiento, su conocimiento no es exclusivo, puesto que se comparte en internet, permitiendo de este modo que en cuestión de segundos todo el mundo se beneficie de el y pueda aplicarse a procesos tecnologicos, acelerando de este modo su desarrollo.
En cuanto a los transportes, la globalización es la causante de que en un periodo de tiempo limitado haya evolucionado de manera exorbitante.
 Es decir, cuando se realiza el descubrimiento de una nueva tecnología aplicable al mundo de los transportes, si esta información es compartida, va a originar un desarrollo tecnológico en todas partes del mundo puesto que se lleva a cabo su aplicación creando así nuevos modos de transporte.

No obstante, a nosotras, desde la animación y gestión cultural la evolución que ha provocado la globalización y la que más nos interesa analizar se encuentra en el ámbito cultural. Ésta va muy unida a internet, puesto que es la base de la comunicación intercontinental.
El hecho de que exista este modo de relación entre distintas partes del mundo nos permite conocer sus costumbres, ver a través de imágenes localidades que en realidad se encuentran a  kilómetros de dónde nos encontramos,etc. La globalización nos permite conocer música, arte, literatura, historia, aprender de ella e introducirla a la nuestra por lo que de esta manera se va enrriqueciendo.

Por otra parte, al existir una conexión intercontinental se debe estipular un lenguaje como el oficial para que de este modo todos podamos comprendernos. Lo que nos conduce a hablar sobre el lenguaje y la exclusión de algunos idiomas de nuestro planeta.
 Cuando en un territorio coexisten dos o más lenguas siempre hay un destinada a ser la más empleada, la lengua dominante,desplazando de éste modo al resto y destinandolas a un uso de ámbito coloquial o familiar.  Dentro de este conflicto, aquellas lenguas cuyo uso es limitado a causa de la lengua dominante,son conocidas como lenguas minoritarias o minorizadas.

 No obstante, no es lo mismo.  Las lenguas minoritarias son aquellas que son empleadas por un pequeño número de usuarios como por ejemplo:




Por otra parte nos encontramos con el término lengua minorizada, la cual ha sido marginada, por la lengua dominante, o incluso prohibida  en algún momento de la historia ,como por ejemplo el Valenciano.
 El hecho de que estas lenguas hayan sido perseguidas durante la historia provoca que los parlantes de éstas generen un auto odio a las mismas puesto que las asocian a momentos históricos desagradables, los integrantes de la sociedad se burlan o discriminan a quienes las hablan o simplemente no les gusta el idioma.

En mi opinión el empleo de un idioma no debería provocar la marginación de los integrantes de una sociedad puesto que si en ésta coexisten dos lenguas deberían ser las dos socialmente aceptadas. Ninguna lengua debería estar subordinada a otra ya que ambas forman parte de la historia y cultura de un territorio. 

En cuanto a la globalización se trata de un fenómeno del cual el ser humano se puede beneficiar enormemente no obstante, debe ser empleado para fomentar el desarrollo y evolución de todas aquellas culturas existentes en el mundo.

María Pavía

¿QUÉ ES LA CULTURA Y LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL?

 En esta primera toma de contacto con el módulo de animación y gestión cultural nos hemos centrado en el tema de la cultura, un concepto que todos conocemos y comprendemos (o eso pensamos) pero que a la hora de explicar si alguien nos pregunta resulta un poco difícil. Lo cierto es que no es algo concreto que se pueda definir en una sola palabra o línea sino que a lo largo del tiempo se le han atribuido diferentes acepciones basadas un poco en la línea de pensamiento de quien las define. A continuación veremos los diferentes conceptos que se le han dado a la cultura y nos centraremos sobre todo en la definición que más nos interesa, la que le damos desde la Animación Sociocultural. 

 La primera concepción de la cultura es la ilustrada o humanista y es la que solemos encontrar en la mayoría de diccionarios en los que, cambiando algunas palabras de uno a otro, se puede resumir como "cultivo. Conjunto de conocimientos no especializados, adquiridos por una persona mediante el estudio, las lecturas, los viajes...Conjunto de los conocimientos, grado de desarrollo científico e industrial, estado social, ideas, arte, de un país o una época", la cultura se considera una adquisición individual que se obtiene de la educación formal. 

 Según Ezequiel Ander-Egg (filósofo, sociólogo y ensayista argentino) esta sería la "Cultura Cultivada", la que necesita de un aprendizaje ilustrado y por la que podríamos considerar si una persona es culta o inculta.

  

 Antonio Ariño (sociólogo español) sitúa el origen de este concepto a finales del siglo XVIII, donde se considera que la cultura es una conducta o un conocimiento superior asociado a la clase alta (música clásica, arte, ópera, literatura...), por lo que es un proceso de socialización de difícil acceso para las clases más bajas, de las que según esta idea se dice que no tienen cultura.

 En resumen, este concepto considera la cultura como un bien valioso del que no todo el mundo puede disponer, lo que a mi modo de ver contribuye a dividir más la sociedad en estratos sociales.

 La segunda concepción de la cultura es la llamada antropológica y la considera como una necesidad del ser humano para completarnos. Distintos autores le han dado su propia definición pero todas son bastante similares entre sí, pondré el ejemplo de uno de ellos: "Cultura es aquella totalidad compleja que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, derechos, costumbres y todas las demás capacidades y hábitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad" (Tylor, 1871)

  

 Con esta idea la cultura se considera un aprendizaje social y homogéneo que se expresa en la manera de vivir que comparte una comunidad, por lo que no hay solo una sino varias culturas. Se consideran todas igual de dignas, aunque a veces son cuestionadas por el relativismo cultural, pues en ocasiones determinadas costumbres o rituales pueden atentar contra los derechos humanos: sanciones o castigos desproporcionados ante el delito que se ha cometido, la ablación (mutilación genital femenina), escarnio público, etc, por lo que todas las culturas deben estar predispuestas al cambio y la evolución y adaptarse a los cambios que va experimentando la sociedad en general.

  

 Ander Egg distingue dentro de esta concepción entre "Cultura Cultural": formas de ser, hábitos y maneras de ser heredadas y "Cultura Constructiva": formas de ser, hábitos y maneras de ser proyectadas hacia el futuro, de la que considera que hemos de partir desde la Animación Sociocultural.

 Una tercera idea considera la cultura como un sector de actividad económica. A. Rovira lo define como "conjunto de organizaciones de producción de productos, servicios o contenidos-ideas convencionalmente llamadas culturales que constituyen un  sector de la oferta privada o pública de bienes, servicios o valores dirigidos a un mercado de consumidores con el objetivo de satisfacer sus necesidades", es decir, la cultura tiene carácter mercantil (se vende y se compra) y López de Aguileta dice "entenderemos la cultura como un conjunto de actividades y productos de carácter simbólico, realizadas en los ámbitos intelectual, artístico, social y recreativo, concebidos con un carácter creativo", lo ve más como algo creativo, las actividades culturales no son mercaderías por lo que desde nuestra posición nos quedamos con este último concepto. La cultura abarca a todas las personas y es algo que nos enriquece, no podemos ponerla al mismo nivel que cualquier objeto que se pueda comprar...

 Desde la Animación Sociocultural consideramos que la cultura es a la vez un universo simbólico y de significados compartido por una comunidad o grupo humano, y un campo o sector de la actividad humana centrado específicamente en la manipulación y uso de símbolos que se nutre de este universo simbólico y lo transforma. Las actividades culturales son fundamentales para conseguir la transformación y se pretende fomentar la participación activa de todas las personas de una comunidad, pues todos tienen algo que aportar y se busca sobre todo enfocar dichas actividades en valores como la igualdad o el respeto.

 En cuanto a la Animación Sociocultural en relación con la cultura entendemos que la animación comparte técnicas y  metodología con la sociología, el trabajo social, la educación social, la pedagogía, la antropología, etc por lo que no podemos decir que existe una metodología específica de la animación sino que es un conjunto de todas, es un modelo de acción/ intervención que pretende conseguir que las actividades culturales estén al alcance de toda la comunidad, además de la participación de todas las personas y conseguir, facilitando las herramientas necesarias, que sean más autónomas, mejorando su calidad de vida siendo partícipes de su cambio y evolución conservando siempre su propia identidad.

   

 Entendemos así finalmente que "la Animación Sociocultural es un fenómeno de actualización, vivificación y participación en la cultura, tratando de hacerla accesible al mayor número posible de ciudadanos y que pretende hacer intervenir activa y conscientemente a todos los receptores no sólo en la actualización sino también en la creación de cultura" (Sanvicens, Merino, Puig i Trillas, 1988)

  En definitiva, como futuras animadoras socioculturales, nuestro objetivo será intentar, desde el respeto hacia la propia identidad de cada comunidad, integrar a todas las personas facilitando la interacción y fomentando la igualdad y el respeto, que nadie se pueda sentir excluido y que todo el mundo pueda aportar algo para mejorar su calidad de vida.

Zulema